ברהמה נגד ברהמן
ברהמה ובראהמן הן שתי דמויות בדת ובפילוסופיה ההינדית. בעוד ברהמה מתייחס לאל בעל ארבע הפנים המתואר בטקסטים הדתיים של ההינדואיזם, ברהמן הוא הישות העליונה המתוארת באופנישדות. הברהמן הוא שאומרים שהוא מתבטא ביקום הזה. ברהמן מקרין את היקום הזה ומושך אותו אליו בחזרה בזמן המבול.
Brahma
בראהמה אומרים שהוא אל הבריאה. מוטלת עליו החובה ליצור יצורים חיים. הוא נקרא גם ככותב הגורל של אנשים. אומרים שברהמה הוא המקור של ארבע הוודות.אומרים שהוא חי בעולם נפרד שנקרא סאטיאלוקה. סרסווטי היא בת זוגו או אשתו. אומרים שהחכם נאראדה הוא בנו. נאראדה הוא חסיד מושבע של וישנו.
אין מקדש שנבנה לברהמה בעל ארבעת הפנים. ברהמה מתואר ביצירות המיתולוגיות כאל היושב על הלוטוס. הוא מתואר גם עם זקן.
Brahman
בראהמן לעומת זאת לא ניתן לראות בעין בלתי מזוינת. אפשר רק לחוות את זה. אומרים שברהמן הוא חודר לכל. הוא חודר בכל חלקי הקיום. זה קיים בכל מקום. חכמי העבר חוו את הברהמן והפכו לנשמות ממומשות. לפי אדווייטה מסנקרה, כל הנשמות האינדיבידואליות הן חלק מהברהמן העליון. לאחר שהשתחררו מהגוף האנושי, הנשמות האינדיבידואליות הופכות לאחד עם הברהמן. המוות נועד רק לגוף ולא לנשמה.
אופנישאדים משבחים את ברהמן ואומרים שזה בלתי ניתן להריסה. לא ניתן לשרוף את ברהמן, להרטיב או לפוצץ אותו.אין לו לא צורה ולא צבע. אי אפשר לראות אותו וגם לא ניתן להריח אותו. ברהמן שוכן בכל יצור חי על פי אדווייטה. הוא שוכן בבני אדם, בבעלי חיים, בציפורים, בעצים, בטבע, בחפצים ולמעשה בכל מקום, מי שהבין את הברהמן העליון הופך לאדם של מימוש עצמי. אדם כזה מתייחס לכל צמדי ההפכים כמו חום וקור, אושר וצער, רווח והפסד, ניצחון ותבוסה וכישלון והצלחה כאחד. הוא לא מוטרד מכישלונות ועלבונות. הוא מקבל שליטה מוחלטת על המוח שלו. הוא רואה את ברהמן בכל מקום ומשתחרר.
ברהמן הוא הבקר העליון. זה בא לידי ביטוי ושולט בעולם. זה יוצר מאיה או אשליה. רק בגלל הכוח המולד של מאיה בברהמן אנו רואים נחש בחבל באור לא מספיק. נחש משולה ליקום הזה. חבל דומה לברהמן וחוסר אור דומה לידע לא מספק.
ידע הולם יגרום לנו להבין ולחוות את נוכחותו של ברהמן.המראה ההזוי של הנחש או היקום נעלם. הפתגם אומר 'ברהמאיבה סאטיאם ג'אגאן מיתיאה'. זה אומר 'הברהמן העליון לבדו הוא האמת, היקום הוא אשליה'. מכאן שהמראה ההזוי של הנחש נעלם. נשאר חבל. מכאן שברהמן לבדו נשאר כאשר ידע אמיתי נולד.
